La totalité est un principe philosophique qui définit tout cet ensemble universaliste qui englobe tous les aspects de l'existence et pas seulement la vision partielle ou simpliste d'un système implanté. Pour Marx, la totalité réside dans l'analyse de la société dans son ensemble et non de manière fractionnée puisque pour lui, la société est plus que la somme des personnes.
C'est pourquoi, lorsque le terme totalité est utilisé, c'est parce que tous ces éléments associés à une réalité sont impliqués dans ce contexte et que tous ses facteurs sont incorporés, sans qu'aucun d'entre eux ne soit laissé de côté. Par exemple, si vous vous référez au terrain de sport, une équipe de football est composée de 11 joueurs, pas un de plus, pas un de moins. Il n'est pas possible pour un autre joueur de rejoindre l'équipe, car cela est stipulé dans les règles du jeu.
Populairement quand on parle de totalité, c'est parce que quelque chose est présenté de manière complète ou générale. Par exemple, si vous lisez dans les journaux que la grève des agents de santé s'est achevée dans son intégralité, c'est parce que chaque membre du syndicat de la santé s'est conformé à cette manifestation.
Si l'on considère le contexte familial, la totalité est représentée par le nombre de membres de cette famille, c'est-à-dire le père, la mère et les deux enfants.
D'un autre côté, et dans une perspective marxiste, l'ensemble a été désintégré par la société bourgeoise en raison de l'émergence de divisions au travail, de rivalités de classe et des nombreuses contradictions sociales liées à la bourgeoisie.
