Le romantisme est un mouvement artistique crédité de la première moitié du 19e siècle européen. Il est apparu en Allemagne et en Grande-Bretagne et s'est rapidement répandu au-delà de leurs frontières. Leur invasion doit s'inscrire dans une période historique où le totalitarisme en tant que phase de gouvernement avait abandonné sa forme hégémonique et en conséquence, de nouveaux défis se sont posés lors de la réunion (en particulier ceux qui ont inspiré la Révolution française).
Alors qu'au XVIIIe siècle prévalent les idéaux des Lumières, la prédominance de la loi et le bénéfice de la charité, l'esprit du romantisme prône les cœurs, les injustes et les personnels.
Les idéaux du romantisme étaient responsables de domaines de travail tels que la peinture, la littérature, la musique ou la philosophie. En même temps, cet argument avait une osmose transcendantale dans la routine, dans les traditions, en politique et, en général, dans la manière d'avertir l'histoire.
La nature était le grand protagoniste parmi les romantiques. A tel point que les paysages sinistres et misanthropes communiquent les humeurs des procréateurs (le tableau de Friedrich «L'arbre solitaire» est un exemple précis de la lithographie de rêve allemande).
La revendication de l'esprit singulier de chaque peuple est un autre des axes de cet équilibre (le philosophe germanique Hegel a défendu l'efficacité de l'esprit d'une patrie, une appréhension qui avait une protection mémorable dans différents événements nationalistes européens). Il est facultatif d'observer une grossesse altruiste de la planète, qui se manifeste dans un sentiment d'insatisfaction, dans l'ivresse de soi et dans un décalage avec l'efficacité en général.
La houle des intérieurs est un autre de ses thèmes caractéristiques, que l'on peut clarifier avec « L'hymne de la joie » de Beethoven (considéré comme le premier musicien romantique) ou les vers d'engagement de Bécquer. Il y a une distraction par le populaire et le folklorique, une orientation que l'on peut deviner dans les mensonges des Frères Grimm. En revanche, certains représentants romantiques français et britanniques se sont intéressés à la culture populaire espagnole (folklore andalou, banditisme ou tauromachie).
Ils parient sur l'irrationnel pour triompher de l'austérité du rationalisme du 18e siècle (le poème de Coleridge «La ballade du vieux marin» décrit la relation des marins impliqués dans des événements sinistres). Il y a une utilisation par l'univers normatif, le cosmos oriental et le médiéval. Le faiseur de livres échappe à la congrégation moderne et recherche l'exotisme des autres civilisations et la distraction d'autres temps. De même l'essayiste Walter Scott dans son histoire du Moyen Âge en Écosse ou le peintre Delacroix dans son penchant pour les arguments issus de l'érudition orientale.
L'émancipation est l'idéal qui inspire l'universalité du fictif. Des exemples qui illustrent cette évidence se trouvent dans l'exposition de Guillaume Tell racontée par Friedrich Schiller, dans «l'Ode à la liberté» du versiste russe Alexandre Pouchkine ou dans le célèbre tableau de Delacroix «La liberté guidant le peuple».
