L'épistémologie est l'une des branches de la philosophie également connue sous le nom de théorie de la connaissance et son objet est l'étude de la connaissance humaine en général, liée à son origine, sa nature et sa portée. Celui-ci analyse l'origine du savoir de l'individu et ses formes. Cette branche est chargée d'étudier les différents types de connaissances qui peuvent être acquises et le problème éventuel de sa fondation. Dans plusieurs situations, il s'identifie à la théorie de la connaissance ou aux préceptes d'épistémologie, généralement expliqués dans les pdf de gnoséologie qui abondent sur le web.
Qu'est-ce que la gnoséologie
Table des matières
L'étymologie gnoséologie se réfère à une origine grecque, qui définit γνωσις ou gnose comme la connaissance ou fait allusion à la faculté de savoir, en plus, la voix λόγος ou logos est ajoutée, ce qui signifie théorie, doctrine ou raisonnement et, enfin, le suffixe ia qui fait référence à la qualité. L'épistémologie peut être décrite comme la théorie générale de la connaissance qui se reflète dans la concordance de la pensée entre l'individu et l'objet. Sur ce plan, l'objet donné est quelque chose d'extérieur à l'esprit, c'est-à-dire un phénomène, une idée, un concept, etc.
Bien que ce soit une situation extérieure à l'esprit, elle est consciemment observée par l'individu. Plusieurs fois gnoséologie et ont tendance à être épistémologie confus et bien que celle - ci est aussi une théorie de la connaissance, cependant, il se distingue de la première parce qu'elle est liée à la connaissance scientifique, qui est, à la recherche scientifique et de toutes les lois, principes et hypothèses connexes.
L'objectif principal de cette branche est de raisonner et de méditer sur la racine, le principe, l'essence, la nature et les limites de la connaissance ou de l'action de savoir.
Caractéristiques de la gnoséologie
La gnoseología a un certain nombre de caractéristiques qui la différencient des autres branches de la psychologie. La première caractéristique est son origine dans la Grèce antique, car elle est née du dialogue platonicien Théétète. Il parvient également à étudier chaque type de connaissances existantes, de son origine à sa propre nature à un niveau général, ce qui signifie qu'il ne se concentre pas uniquement sur des connaissances particulières.
L'étude de la biologie, de la chimie et des mathématiques en est un exemple. Une autre caractéristique est qu'elle permet de différencier les connaissances pratiques, proportionnelles et directes, trois types de connaissances de base.
Dans les caractéristiques, il y a aussi deux façons d'acquérir des connaissances, c'est à travers les sens et la raison, en plus, cela établit la justification comme le problème principal (et les moyens d'identifier la gnoséologie), c'est parce que, Dans différentes circonstances, une croyance a également tendance à être appelée connaissance. On dit qu'il existe certaines branches de la gnoséologie qui sont liées aux types de connaissances (dogmatisme, critique, exceptionnalisme, réalisme, etc.).
Histoire de la gnoseologie
Pour parler de l'histoire de cette affaire, il est essentiel de mentionner les représentants de la gnoseologie. Comme mentionné précédemment, les premières études de gnoséologie ont été menées dans la Grèce antique à travers les dialogues de Théétète, dont l'analyse et la classification des différentes études ont donné au monde un avant et un après.
Un autre des philosophes qui ont apporté des contributions à la gnoséologie était Aristote, qui a déclaré que la connaissance était obtenue de manière empirique, c'est-à-dire, par les sens, en plus, il a fait les premières explications métaphysiques dans le monde.
Mais le Moyen Âge a également joué un rôle de premier plan en la matière, car de plus en plus de philosophes ont soulevé de nouvelles théories et contributions à la gnoséologie. Saint Augustin a soulevé la théorie de la connaissance comme une réalisation grâce à l'intervention divine et, plus tard, Saint Thomas d'Aquin a repris les théories d'Aristote et a établi une série de bases pour sa théorie de la connaissance, démontrant un rejet marqué vers le point réaliste. et nominaliste que le philosophe possédait.
En revanche, à la Renaissance, de nombreux progrès dans la connaissance ont été réalisés, grâce à la création d'instruments utiles qui ont donné une bien plus grande rigueur à la science et au reste des études existantes à cette époque.
Vers le XVIIe siècle, des érudits tels que Francis Bacon et John Locke ont pleinement défendu que l'une des principales sources de la connaissance était l'empirisme, en fait, ils sont allés assez profondément dans les études de la connaissance et sa pleine relation avec l'homme.
Plus tard, entre 1637 et 1642, le célèbre René Descarte fait la publication du discours de méthode et de méditations métaphysiques, là, il établit un doute méthodique comme l'une des ressources pour obtenir des connaissances sûres et, grâce à cela, le courant rationaliste est né.
Le rationalisme et l'empirisme ont été transformés en deux courants impératifs de l'époque jusqu'à ce qu'Emmanuel Kant propose la théorie de l'idéalisme transcendantal, qui établissait que l'homme ne pouvait pas être considéré comme une entité passive, mais que cela faisait partie du processus progressif d'obtention. de connaissances.
En fait, Kant a introduit à cette époque deux types de savoirs, le premier était a priori caractéristique, qui est celui qui ne nécessite aucun type de démonstration, puisqu'il est universel. La seconde est une caractéristique a posteriori, qui doit être démontrée à travers différents outils capables de vérifier sa véracité. À ce stade, une autre sous-branche de la gnoséologie est née dont le nom est l'idéalisme allemand. Tout cela apparaît dans différents exemples d'auteurs en gnoséologie pdf.
Problèmes de gnoséologie
Ce sujet a une série de considérations liées aux problèmes de connaître, d'apprendre ou d'acquérir des connaissances, en leur sein, est la possibilité Pourquoi? puisque les philosophes ont tendance à remettre en question la possibilité de la connaissance dans l'objet d'étude, c'est vraiment quelque chose de complexe.
Un autre problème notable est la véritable origine de la connaissance, en fait, les chercheurs se demandent si elle vient vraiment de la raison ou de l'expérience. Enfin, il y a l'essence. Les philosophes s'interrogent sur la véritable importance entre le sujet et l'objet.
Et bien que tous les points expliqués ci-dessus fassent partie des problèmes liés aux théories de la connaissance, il y en a trois autres qui restent les problèmes principaux de la gnoseologie, ce sont la justification, l'induction et la déduction.
Problème de justification
La vraie différence entre la croyance et la connaissance est remise en question. En matière de connaissance, on suppose que quelque chose est vrai, qu'il a une raison d'être, qu'il est fiable, avec justification et avec des théories justifiées, quelle que soit la redondance. Mais si rien de tout cela n'est concaténé, alors ce ne serait pas la connaissance de soi, mais une croyance, une conviction ou une opinion.
La justification est considérée comme un problème d'épistémologie en raison de la méthode de vérification complexe et de la contradiction entre l'acceptation d'une croyance ou d'une connaissance.
Problème d'induction
Le problème fondamental de l'induction est de savoir si elle produit des connaissances. L'induction va de pair avec la justification et cela est envisagé dans la définition développée par Platon, qui mentionne que la connaissance est une croyance vraie et justifiée. Si la justification est fausse, alors il n'y a pas d'induction et par conséquent il n'y a pas de connaissance.
Selon David Hume, il existe deux types de raisonnement humain, le premier concerne la relation des idées (concepts abstraits) et le second concerne les faits (expérience empirique).
Problème de déduction
Cela vient de la philosophie de la logique et tente de justifier les méthodes déductives typiques des sciences formelles. En eux, ils supposent une justification nécessaire. La déduction est un défi évident pour les différents types de justification qui doivent être effectués a priori, car si un mot ou une phrase a des justifications vraies et rapidement comprises, la logique de la déduction indique que différentes investigations et théories doivent être menées pour voir si vraiment cette phrase est vraie et justifiable.
5 exemples de gnoséologie
Quand on parle de connaissance, on peut se référer à l'un ordinaire et à l'autre scientifique. Dans le premier point, vous pouvez avoir des connaissances sur différents aspects quotidiens ou basiques de la vie et qui aident l'être humain à vivre pleinement, maintenant, avec des connaissances au niveau scientifique, il s'agit d'idées systématisées et organisées qui régissent différents sujets, pour Par exemple, la gnoséologie légale. Dans cette section, quelques exemples de gnoséologie dans les deux aspects peuvent être mentionnés.
- Apprendre à conduire (référence ordinaire)
- Lois qui régissent la société moderne (référence scientifique)
- En savoir plus sur les mathématiques (référence ordinaire)
- Lois de la nature et origine des êtres vivants (référence scientifique)
- Apprendre à nager (référence ordinaire)
