Premièrement, il est important de souligner que la philosophie est basée sur la connaissance de différentes écoles philosophiques avec des auteurs qui ont des pensées qui dans de nombreux cas sont totalement opposées. L’une des périodes historiques les plus passionnantes est l’histoire de la philosophie contemporaine. Il s'agit de cette philosophie qui s'inscrit dans l'ère contemporaine.
La philosophie contemporaine commence par la pensée positive d' Augusto Comte, puis cette fois se consolide davantage, avec l'apparition de la doctrine socialiste de Karl Marx, l'apparition du philosophe vitaliste Nietzsche et peut-être la philosophie prend un tournant radical avec l'apparition de William James et sa conception de la philosophie, puisque tous les philosophes nous avaient parlé d'une philosophie théorique et conceptuelle, mais il apporte une grande contribution à la philosophie, il rend la philosophie à la fois théorique et pratique avec l'apparition du pragmatisme philosophique, et Il est également bon de souligner ses travaux pour le fonctionnalisme psychologique, James est un philosophe qui se concentre toujours sur deux points, sur l'inconscient de l'être humain et sur la pratique des connaissances théoriques.
En outre, le thème principal des philosophes contemporains est le problème de l' homme, essayant d'expliquer son essence et sa nature, dans laquelle ils considèrent l'homme comme un être et comme un animal, apparaissant comme des représentants éminents tels que: Max Scheler, Wilhelm Dilthey, José Ortega et Gasset, Jean Paul Sartre, Ernst Casserier, entre autres.
La philosophie contemporaine a commencé avec la dissolution du système hégélien et se caractérise par sa complexité et son problématisme; en interrogeant la vérité elle-même, sa cohérence et son existence, la dimension philosophique de la réalité et la philosophie elle-même; par le développement d'une diversité de courants et de doctrines, dont beaucoup sont en opposition radicale.
Il y a des historiens de la philosophie, comme Enzo Paci, qui pensent que la situation de la philosophie contemporaine est largement déterminée par l'héritage de Kant et par les interprétations de la critique kantienne que la pensée du XIXe siècle a données selon ses critère. Dès le début, le travail d'approfondissement de la critique dénonce, chez les philosophes qui s'en inspirent, à la fois l'impossibilité de ne pas accepter la critique telle qu'elle est, et l'impossibilité de l'accepter. Kant avait également présenté la critique en termes de propédeutique, une introduction à la philosophie.
De ce point de vue, après la critique, une nouvelle philosophie devait commencer; Mais Kant avait aussi démontré l'impossibilité d'une philosophie métaphysique: de cet autre point de vue, la philosophie ne semblait plus possible parce qu'elle se réduisait à l'activité même de la critique, c'est-à-dire à l'analyse et aux conditions des limites du savoir. Si la critique n'est pas de la philosophie, si ce n'est pas un système philosophique, le problème a consisté à poursuivre l'œuvre de Kant, pour finalement construire le système philosophique. Le système devait être basé sur un principe fondamental duquel dériver tous les autres. A la fin du XVIIIe siècle et au début du XIXe siècle, c'est le problème qui semble prévaloir («Philosophie contemporaine»).
