L'entrée fas vient de racines latines, plus précisément de la voix «fas» qui se réfère à juste, licite; qui est l'opposé du mot nefas qui signifie injuste et illégal. Comme l'exprime la vraie académie espagnole, on utilise familièrement l'expression «por fas o por nefas», cela signifie «pour une chose ou une autre», aussi d'un autre côté cela peut signifier "justement ou injustement". D'autres sources affirment que l'étymologie du mot fas vient du sanscrit et qu'elle se réfère à l'expression de la volonté des dieux, qui est juste et permise par eux; et le mot nefas était ces certaines coutumes qui ne pouvaient être suivies ou exécutées en raison de l'inquiétude ou de la peur de la colère et de la vengeance desdits dieux. Les deux termes suggéraient le premier groupe de normes qui dominaient la coexistence des organisations avant la civitas ou la citoyenneté résidente de Rome.
Dans la Rome antique, le fas était compris comme les normes émanant de la divinité ou des dieux, qui au début se confondaient avec le ius, lorsque la société organisée était sous les dominions de la religion, pour les différencier plus tard de celle-ci, dans un processus de transformation qui a commencé après que la première loi écrite a régné dans la Rome antique, c'était la loi des XII Tables, laissant la loi humaine comme une source secondaire de la loi; depuis lors, les élections n'avaient pas mené à bien une tâche législative importante.
En revanche, à l'époque archaïque, la duplicité entre Ius et Fas se manifeste, même s'il faut noter au départ que les deux concepts étaient étroitement liés. la différence entre ceux-ci est que Ius était juste et Fas était légal, ces deux mots étaient utilisés à cette époque comme adjectifs. Puis enfin on peut dire que fas est la condition divine de la légalité d'un comportement.
