La conscience morale s'appelle le processus d'introspection dans lequel l'être humain est capable d'analyser l'attitude qu'il maintient et, en plus, essaie d'imposer une certaine rétribution pour les corriger. C'est, dans de nombreux cas cliniques, il est absent; le remords, conséquence du discours de «la petite voix de la conscience», n'est pas perceptible ou n'existe pas entièrement. Pour certains, la conscience morale est la grande preuve que l'être humain est très capable et rationnel, ce qui nous différencierait du reste des espèces présentes dans le règne animal. Il convient de noter que la nature de ceci est complètement subjective, car il s'agit d'un produit de l'esprit, en plus de l'éducation et du contexte culturel de l'individu.
La moralité est l'un des nombreux aspects de la vie humaine, qui a une grande valeur pour les gens, car elle indiquerait si leurs attitudes, dans les paramètres sous lesquels elles ont été élevées, sont correctes ou manquent de moralité. Cette rectitude peut être transmise, en raison de l'influence de l'environnement social dans lequel se trouve l'individu, en plus de la culture qui est vécue dans le lieu; cependant, certaines nuances peuvent être acquises par les propres expériences de la personne. C'est à partir de là que la personne aura certaines valeurs, ainsi que les décisions qu'elle pourra prendre dans le futur seront définies. Certains vont même jusqu'à en localiser l'origine dans des croyances surnaturelles.
Diverses hypothèses ont été émises sur le fonctionnement de la conscience morale. L' intellectualisme moral suggère que c'est la connaissance et la raison qui peut nous montrer ce qui est bon et ce qui est mauvais. L'émotionnalisme, quant à lui, dit que l' analyse et le raisonnement ne collaborent au processus que de manière générale, car les sentiments sont le facteur décisif. Pendant ce temps, l' intuitionnisme affirme qu'aucune de ces réponses ne servirait à expliquer le fonctionnement de cette conscience, mais qu'elle aurait directement la compréhension du bien et du mal. Les prescriptivistes, enfin, dictent que ce n'est que le jugement de la personne qui peut déterminer si son comportement est bon ou mauvais.
