L'iniquité est l' acte interne d'entêtement contre Dieu. Cela implique les attitudes du cœur.
Le mot grec pour iniquité qui est le plus souvent utilisé dans le Nouveau Testament est anŏmia, qui signifie «illégalité, c'est-à-dire violation de la loi ou… Mal. " Il est dérivé du mot anŏmŏs, qui signifie ne pas être soumis à la loi. Sur la base de l'enseignement de Jésus et d'autres passages de l'Écriture, l'iniquité fait notre propre volonté plutôt que la volonté de Dieu, même si notre propre volonté semble «faire le bien».
La définition de l'iniquité comme «faire sa propre volonté» est confirmée dans Ésaïe 53: 6: « Nous nous sommes tous égarés comme des brebis; Nous sommes retournés chacun à notre manière; Et le Seigneur a mis sur lui l'iniquité de nous tous.
La Bible utilise des mots tels que l'iniquité, la transgression et l'infraction pour indiquer les niveaux de désobéissance à Dieu. Ils sont tous classés comme «péché».
Le mot hébreu le plus fréquemment utilisé pour «iniquité» signifie « culpabilité digne d'être punie ». L'iniquité est le péché à son pire. La méchanceté est préméditée, continue et s'intensifie. Lorsque nous flirtons avec le péché, nous tombons dans le mensonge que nous pouvons le contrôler. Mais tout comme un bébé singe mignon peut se révéler être un primate sauvage, hors de contrôle, un péché qui semble petit et inoffensif au début peut prendre le dessus avant que nous le sachions. Lorsque nous nous livrons à un style de vie pécheur, nous commettons l'iniquité. Le péché est devenu notre dieu plus que notre Seigneur (Romains 6:14).
Lorsque nous réalisons que nous avons péché, nous avons le choix. Nous pouvons voir à quel point c'est mauvais et nous repentir. Quand nous le faisons, nous trouvons le pardon et la purification de Dieu (Jérémie 33: 8; 1 Jean 1: 9). Ou nous pouvons endurcir nos cœurs et plonger dans ce péché jusqu'à ce qu'il nous définisse. Les listes partielles des iniquités sont données dans Galates 5: 19-21 et dans 1 Corinthiens 6: 9-10. Ce sont les péchés qui deviennent si consommables qu'une personne peut être identifiée par ce style de vie. Les psalmistes font la distinction entre le péché et l'iniquité lorsqu'ils demandent à Dieu de pardonner les deux (Psaume 32: 5; 38:18; 51: 2; 85: 2).
