Sciences humaines

Qu'est-ce que la critique? »Sa définition et sa signification

Anonim

La critique est un terme philosophique qui pose l'étude des bases de la connaissance comme une exigence de toute réflexion philosophique. Cette doctrine épistémologique imaginée par le philosophe Emmanuel Kant cherche à fixer des limites à la connaissance réelle, à travers une analyse systématique des conditions de possibilité de la pensée. La critique croit en la possibilité pour l' homme d' accéder à la connaissance, mais il est important de justifier rationnellement la manière dont cette connaissance est atteinte.

Le but de Kant avec cette théorie était de soumettre la raison à une étude minutieuse pour observer sa structure et ainsi pouvoir établir la manière dont ils ont obtenu cette connaissance. Vous voulez faire valoir la connaissance humaine, en fixant les contributions de l'expérience. L'individu reçoit l'information, l'organise, la façonne à travers des systèmes «a priori» de raison, de sensibilité et de compréhension. La voie «a priori» est donnée par l'individu et a toujours une manière d'être nécessaire et universelle.

Kant définit la critique comme une doctrine qui se distingue par sa maturité sur les autres, puisqu'elle analyse toutes les déclarations de l'esprit humain et n'admet délibérément rien, la critique demande toujours des raisons et demande des explications à la raison humaine. Sa position n'est pas dogmatique, encore moins sceptique mais plutôt critique et réfléchie.

On peut alors dire que la critique kantienne découle d'une critique du rationalisme et de l'empirisme, en tenant compte du fait que ces doctrines ne prennent pas en considération le rôle actif du sujet dans le processus cognitif.

Kant a voulu établir un lien entre les lois universelles et la conviction que le « savoir » naît d'expériences sensorielles. Ainsi, si la connaissance vient des sens, les faits sont de nature individuelle et les principes universels ne pourraient être connus.

Compte tenu de cela, Kant fait la différence entre les jugements analytiques et les jugements synthétiques. Les premiers sont autonomes par rapport à la nature, ils peuvent donc être universellement établis; tandis que ces derniers sont liés à l'expérience.

On peut donc conclure que dans l'intelligence, il n'y a rien qui ne découle pas de l'expérience, mais en même temps toute cette connaissance est dérivée de la même manière.